释卷

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Rheya 39 Folgen Okt 14, 2026

《释卷》是一档围绕读书展开的对谈节目,主播Rheya每期邀请朋友聊聊最近在读的书,分享各自的所见与所思。节目希望从一本书出发,让书页构成骨骼与肌肉,让冒出的想法组成大脑,用声音串联起一个不断生长的宇宙。在这里,现实未必如我们所见,但故事如你所读,听者或许能在其中遇见平行世界里的自己。主播本人是瑞士建筑师、户外爱好者,节目以轻松真诚的闲聊为主,不刻意推销观点。

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39|中亚行纪:文明的发展能否齐头并进?
39|中亚行纪:文明的发展能否齐头并进? Okt 14, 2026 01:22:57 第39期提到中亚,对我来说似乎是一个很陌生的区域,只知道位于新疆中国的国界以西 ,很多以斯坦结尾却分辨不明的名字。加之最近有一位学长正在进行一场从杭州骑行至苏黎世的挑战,从他发布的路程轨迹也可以看到需要经过中亚。历史上的中亚也是丝绸之路重要的节点,连接着亚洲和欧州。可时间推移,读完《中亚行纪》和《失落的卫星》这两本书,有一个问题一直盘旋在我耳边,为什么丝绸之路两端的文明迅速发展,连接着他们的中亚,曾经在贸易、经济、宗教和文化交流中都举足轻重的中亚,为什么似乎销声匿迹了。>本期你会听到Part 1 中亚行纪 - 地理两本书与三个视角行程介绍从丝绸之路到英俄“大博弈”中亚五国的特征Part 2 土库曼斯坦:当google map失灵Yandex与中亚的信息生态验证型旅行回到探索奇遇Part 3 哈萨克斯坦:城市与自然,绿洲与荒漠边境管控游牧民族生活方式伊斯兰教一夫多妻制与法律规定一夫一妻
38 | 正常人:为了给彼此腾出空间,我们长得歪歪扭扭
38 | 正常人:为了给彼此腾出空间,我们长得歪歪扭扭 Sep 25, 2026 01:04:19 第38期这是一个很难聊的故事。人的成长中总有一些时间会把生活和工作中的“关系”摆在眼前。深刻的、浅薄的、单纯的、错杂的、长久的,抑或是短暂的。我也曾花很多时间跟朋友讨论身边的关系,尽可能地去描述客观事件,来听取一些不同视角下的解读。这个不带着价值评判的过程,让我们双方都对身边的关系更加包容。如同今天这个故事的主人公之间盘根错杂,彼此羁绊的情愫。这是一个爱情故事,但也是一部有关“关系”的小说。关系如何建立,如何发展,走向何处,如何处理矛盾,如何应对张力,如何建立亲密的深度的链接,是每个人都需要面对的课题。推而广之,很多心理咨询师反应他们面对来访者最多的困惑都是有关关系的困惑。所以这期节目我们以一本爱情小说为蓝本,来聊一聊有关人与人之间关系的建立。>本期你会听到● Part 1 关系初期:互相欣赏而靠近彼此● connell和marianne因为相同而被吸引还是因为不
37 | 梅里雪山:我们要放弃登山吗?
37 | 梅里雪山:我们要放弃登山吗? Jul 19, 2026 01:04:46 第37期对于不爬山的人来说,这是一则有关人类灾难的故事;而对于户外爱好者来说,这是一个发人深思的故事。录完这期节目之后,我第一次尝试了阿式攀登,背着带着补给的背包,两个人绑在同一根绳子上,用最简单的工具,对自然最小的破坏(只需要一个深埋岩石中的锁扣),利用抱石的技术动作,完成攀登。初次向导评估我的水平之后决定尝试一条比较难的路线,而攻克难点的时候,刚开始头脑中闪过很多”为什么“的杂念。理智让我迅速冷静下来,开始专注于如何完攀,如何向上。最后成功登顶的喜悦的确大过室内抱石完攀路线。而在同行的小伙伴中,其中一位的母亲,也是向导的好朋友,去年跟同伴在阿式攀登过程中遇难去世了。而这位朋友花了将近一年 的时间才重新开始这项运动。另一个收到的观念是,其中一位同伴说他只做对自然破坏力最小的登山运动。比如飞拉达就因为全路程设置绳索装置而让他拒绝参与。所有与大山相处的经验会助力我们建立自己的观念。而无论是何
36 | 把建筑师作为方法:田野中的建筑师再生产【串台:坐北朝南】
36 | 把建筑师作为方法:田野中的建筑师再生产【串台:坐北朝南】 Jun 24, 2026 01:13:13 第36期>“坐北朝南”前言本期节目是和《释卷》的主播Rheya老师的第二次串台。承接上期的精神,本次对话是我向Rheya老师发起第二次“深圳”对话,我们虽然还是通过网络链接彼此,但这次的对话我们更多探讨了一些在地性的思考——关于我们共同的建筑师身份,在不同的文化地域中的不同感悟,包括一些对于建筑师职业本身的探寻。我们发现,建筑师是真的很好的把自己作为方法的一种职业,所以像建筑师一样思考,把建筑师作为方法是一种很好的理解项飙老师这本书的一种思路。>本期你会听到对话的意义:深度交流是精神的滋养1. 什么是理想的对话状态2. 目的性社交的作用和意义3. 倾听为什么是表达的基础“附近” 的重建:居住模式的中瑞差异1. 瑞士的居住社区生态2. 瑞士租房的筛选机制3. 长期稳定居住的生活体验城市与行业:平稳发展下的建筑生态1. 规划逻辑的差异2. 建筑行业的节奏3. “人的再生产” 的真相
35|把自己作为方法:边缘或中心,想去哪里你说了算【串台:坐北朝南】
35|把自己作为方法:边缘或中心,想去哪里你说了算【串台:坐北朝南】 Jun 9, 2026 01:16:59 【串台:坐北朝南】第35期作者将自我置身于社会中,循着自己成长的轨迹,场所的流动,解析着时代的变迁,捕捉当代人的情绪变化,提示我们如何更好地适应环境。这本书以个体为切入点,用对话的方式深入浅出地讲述变迁。而我们今天想由大及小,从时代的变迁,到个人身份的转变,用自身的经验与身边亲友的经历共情作者的观察与分析。从环境,到个人;从社会层面到个体层面,我们也来分享一下作为时代的一粒沙,我们用什么样的方式,又飘向了何处。>作者项飙,1972年生,浙江温州人,牛津大学社会人类学教授、德国马克斯·普朗克社会人类学研究所所长。1990年,项飙从温州中学保送至北京大学。 1990年至1998年,在北京大学社会学专业就读,毕业后分别获北京大学社会学学士和硕士学位。1998年至2003年,前往英国牛津大学攻读社会人类学,毕业获博士学位。2004年起,从事商业中介工作。 2005年至2010年,在牛津大学社
34|鹅之书:一个我远走他乡,一个我留在原地
34|鹅之书:一个我远走他乡,一个我留在原地 Mai 16, 2026 01:13:12 第34期在网上看到讨论本期这本书《鹅之书》的作者—华裔作家李翊云—的帖子,总会在不同的帖子下看到相似的评论:文学的巧言令色。这并不是一个由李翊云而带出的讨论,这是一个文学史上恒久的命题。而另一个亘古的讨论是:写作者作品中的角色,有多少成分是来自身边人的真实经历,又有多少是来自于作家的想象力呢?现实中的事件发生,谁拥有讲述权,谁在书写故事,什么样的契机让人们决定书写与讲述?书中写道“你无法用苹果切苹果,你无法用柳橙切柳橙”,两个人无法讲出同一个故事。李翊云的编辑Mitzi Angel敏锐地指出,这或许是李翊云最具自传性的小说。《我的天才女友》的作者费兰特为了避免人们把小说中的角色与现实中自己的亲朋好友建立联系,选择绝对隐身。很多父母面对失去孩子从此一蹶不振。很多心理学家帮助无数人走出困境,可却没有人能帮助他们走出自己的迷茫。”当你听到人们说某某过得很好,某某的一生平淡乏味,他们将那话时忽略了
33|智人之上:一场为全人类私人订制的杀猪盘
33|智人之上:一场为全人类私人订制的杀猪盘 Apr 24, 2026 01:18:44 第33期《人类简史》描述了智人如何用语言构建全人类共同信仰的故事,进而得以从几万年前生存、进化至今,成为接近“上帝”的存在。人类发明工具,使用工具,而历史真正的主角一直都是信息,而非智人。在1990 年,美国物理学家John Archibald Wheeler 发表的一篇文章 "Information, Physics, Quantum: The Search for Links" 中提出了一个概念“it from bits”,也就是万物都源自信息。量子理论也很难解释,事物是先于观察者而存在,还是观察者通过是与否的问题建构了事实。John Wheeler 指出世界的本质并不是物质,而是信息。这一点与本书的作者赫拉利的观点一致。作者认为,故事承载的信息使得智人变成了世界的主导者 God。如果我们都接受“信息”是构建世界的组成部分,而在过去长久的历史中,智人通过不断地“驯化”其他物种,“创造”
32|东京八平米:八平米能容纳怎样的浪漫呢?
32|东京八平米:八平米能容纳怎样的浪漫呢? Mär 22, 2026 01:19:00 第32期作家扎十一惹写道,自己内心里有一个房间,她正在慢慢整理其中的故事,因着有这样一个房间,她有勇气去面对生活无尽的困苦与挑战。而另一位作家吉井忍为了精神的自由,为了自己的写作,生活在八平米的空间中。她把小小的空间安排得井然有序,尽可能满足自己日常需求的同时,尽量做到舒适。这样生活的场景和状态,在什么样的社会条件下才得以实现呢?在你的想象中,八平米的空间可以容纳怎样的浪漫场景呢?八平米之外,能否实现我们心中对于浪漫生活的想象呢?本期你会听到:● Part 1 居住面积,我们真的需要这么大的空间吗?● Part 2 生活与物理空间的联系,家到底是什么?● Part 3 居住的八平米与城市的生活空间● Part 4 城市背景,八平米的浪漫在哪里都能实现吗?【我们有听友群啦,欢迎来玩儿:添加小助手微信:shijuan-rheya】>聊天的人Rheya < 独居40平实际使用8平米J
31|我是寨子里长大的女孩:娜拉出走以后,找到第三条路了吗?
31|我是寨子里长大的女孩:娜拉出走以后,找到第三条路了吗? Feb 22, 2026 01:34:38 第31期听到鲁豫的《岩中花束》,读扎实一惹波澜起伏的生命故事,再到听小森林那些治愈人心的经历,我感受到一种旺盛而安静的力量——一种在困顿中依然向上生长的生命力。在《我是寨子里长大的女孩》这本书中,扎十一惹回顾了自己成长:从生气了骑着小马驹,在乡野漫无目的地行走;到进入城里的汉族学校,迎来了全方位的信息冲击;再到融入社会,建立小家,最后在在婚姻里选择不再增加彼此的苦难,体面分开。她回到了寨子,回到自己最初生长的地方,疗愈自己,也重新拾起生活的方向。那个曾经瘦弱腼腆的彝族小女孩,如今已经可以自信地谈吐,学英语,独自到美国读兽医专业。命运带给她的,连同她自己选择的路,从未停止过给出挑战,而她已经学会了微笑和从容面对。那个腼腆的小女孩并未消失——只是那些在寨子里野蛮生长出的力量,渐渐变成了盘绕的根系,支撑着那颗依然清澈善良的心,托举着她拥抱更广阔的世界。起初我有些意外,小森林读完这本书后竟会有如此
30|远山淡影:对不起,是我在对自己道歉
30|远山淡影:对不起,是我在对自己道歉 Jan 10, 2026 01:11:37 第30期这是一本讲述了自我、愧疚、和解的故事。男性作家石黑一雄笔下的母女之间的故事,读来却让人觉得性别被模糊了。现实中,住在伦敦的女孩儿妮基在姐姐景子去世之后一段时间来探望独居乡下的母亲悦子。借此机会两人回忆悦子在长崎生活的故事,回忆自己眼中的景子。回忆中,悦子在怀万里子三四个月的时候,遇到了独自抚养十岁女儿万里子的佐知子,在很短的时间内,悦子对佐知子的关心让两人迅速交好。悦子的记忆中清晰地知晓那段时期佐知子对于自己的生活的思考和周旋的大部分故事。镜像的故事让人不禁思考,佐知子是否就是年轻时候的悦子。既然如此,悦子为什么要讲一个最好的朋友“佐知子”的故事呢?回忆是一件很自我的事情。我们怎么建构记忆,是我们把自己的故事归类并归置的方式罢了。那句没有说出口的“对不起”,不过是我在对过去的自己道歉。很抱歉,我太自私。本期你会听到:● Part 1 记忆不是存档而是重建● Part 2 战争的创伤
29|悉达多:去经历,去犯错,去爱,去痛吧!
29|悉达多:去经历,去犯错,去爱,去痛吧! Dez 14, 2025 01:31:45 第29期>本期有两本赠书,欢迎大家积极在评论区互动留言<人终其一生,不过是在与自我对抗,并最终找到自我的过程。把自己与内心中另一种声音剥离开,走上真正寻找自我的道路。通过体验和经历去寻找,而非参照某本教义或者某种模板去生活,才能听到自己内心真正的声音。那些声音不仅有内心中完美的、理想的样貌的呐喊,也有来自情欲、爱、虚荣的呼唤,这些声音忽远极近,有时候我们被完美主义的光亮照耀,踏上寻找真理的道路,而有时候我们被路旁的花草吸引,魂牵梦萦着欲望,走近欲望就是堕落吗?堕落是阻碍我们开悟的障碍吗?悉达多告诉我们并非如此。爱与欲望不是障碍,而经历与体验欲望也是接纳自我的重要部分。很多时候我们在问自己,生活的意义是什么。意义在于开悟,而开悟并不是照本宣科,而是抵达自己的开悟。看清自己心中的火焰与黑暗,走向接纳自我 成熟状态。感受河水的流动,经验时间的流逝,不做任何人,尤其是自己的判官。祝我们
28 | 人类简史:我们生活在怎样的骗局里?
28 | 人类简史:我们生活在怎样的骗局里? Nov 9, 2025 01:36:29 第28期一部《人类简史》从智人时代到现代,从跟其他哺乳动物差别不大的一种动物,到如今借助一些优势进化为最高等的哺乳动物,从”动物“到”上帝“,智人都经历了什么样的变迁。认知革命,农业革命,科学革命,历史不会直接告诉我们未来应该走向哪里,但历史变迁中处处提示着我们发展与进化的答案。生物会采用最趋利的方式,优胜劣汰。本期你将听到:● Part 1 颠覆性的观念○ 基因突变扇动的翅膀○ 认知革命带来了语言○ 八卦推动认知革命○ 智人是地球史上最致命的物种● Part 2 农业革命○ 有趣的思维视角○ 不是每一次革命都锣鼓喧天○ 城邦是由想象构建的秩序——社会的规训● Part 3 人类的融合统一:达成一致,获得共识○ 金钱:金钱并不是物质上的现实,而只是心理上的想象。○ 帝国的愿景:全球帝国○ 宗教的法则:相信每个人都有一个神圣、无法分割、无法改变的内在本质●  Part 4 科学革命

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